科技树就像是数学题目的求解，少了任何的前提条件，推导的时候就能死去活来。
想要在汉代推行一些更加先进的东西，往往需要大量的前置条件，缺少一个，似乎都会要么导致事倍功半，要么事与愿违。
长安城内，征西将军府衙，三四十名的兵卒护卫着一群工匠，抵达了府衙前院，然后一同协同着，和工匠一起将车辆上的器械搬了下来，在前院之中搭建了起来。
若是在后世，谁都知道活字印刷比雕版印刷来的更先进，是更高等的科技技能，不过当要视线活字印刷的时候，往往会忘记了许多前置条件……
比如纸张……
比如油墨……
还有非常重要的一点，有没有社会的需求……
太史明也算是跟着斐潜多年的人了，而且关键的是，太史明和枣有些相识，不喜欢打理什么政务，只想着捣鼓些自己喜欢的东西。今天这一套的器械，也自然是在太史明的监督之下给制作出来的。
随着斐潜对于器械的需求和兵卒装备的升级，太史明的职位也越发的重要，甚至有些像是考工官和盐铁官的综合体，但是又没有那么全面，颇有些征西之下的少府的感觉。
因为征西将军斐潜对于制造技术上的不断需求和指引，太史明一直也都沉迷于制作新式的器械之中，对他而言，创作出一种全新的器械的满足感远远大于担任什么官职，所以颇有些乐在其中的感觉。
这一次，太史明也将原本在平阳的工房，大部分都跟随斐潜搬迁到长安，留在平阳的便是一些黄氏族人还有一小部分的打下手的工匠，基本上算是黄月英私人的工房来处理了，这样一来，大规模制作的量产器械什么的，基本上都可以在关中产出，然后精品手工件，则是在平阳之地制造，两下分工也会比较清晰，不会因为某些事情相互耽搁。
眼下征西将军斐潜，不仅是需要大规模的制造兵刃和铠甲，同样也需要制造在思想上的武器，而这个思想上的武器，便是书籍。
其实斐潜也是到了现在才算是逐渐的想明白了，想要依靠儒家推动书籍的大规模传播，根本不现实……
就像是让补锅匠推广大规模制锅技术一样，儒家的人就是靠这个生存吃饭的，又怎么会心甘情愿的推行四书五经的普及呢？一直到了唐朝之后，科举已经成为了不可逆转的趋势，儒家才放弃吃老本的行为。
要推行科举，就必须民众有相当大量的识字基础，否则科举不就是一个笑话？
而要让民众有大量的识字基础，就必须有大量的书籍印刷扩散出去。
要有大量的书籍，不仅是要有印刷技术方面上的齐备，还需要庞大的社会需求，既然儒家不能提供出这样的需求，那么斐潜只能依靠自己的方法来实现……
太史明这一次带来的就是这一批雕版印刷出来的器具和书籍。
雕版虽然比活字更为落后，但是在推广书籍方面却比活字有先天上的优势，至少雕版只需要一个木工，就基本上可以做到了，就算是木工不认识字，也可以照着样子临摹雕刻，但如果用活字，不管是用铅，用铜，或是其他金属，甚至用陶土烧制的方法等等，都比简简单单用一块木板的初期门槛要高很多，所以一开始，推行活字印刷反而不汝雕版。
毕竟斐潜追求的不是自己一个人的方便，而是知识传播的方便。
工匠们纷纷忙碌起来，有人将雕版按照编号一一放置排放好，有的则是开始用烟黑灰和油脂开始调和油墨，还有的则是挂起了绳索准备悬挂印刷好的纸张……
庞统到了关中之后，也是基本没有去过平阳，因此这一次算是第一次见到如此的场景，自然是好奇不已，四下转悠着，东看看西看看，直至不小心踩到了一块雕版，差一点将雕版踩裂了，才在太史明愤怒的眼神之下，怏怏的缩着脑袋回到了斐潜身边。
“你该减肥了……”斐潜慢悠悠的说道，往庞统身上补刀，“寻常人一脚也不至于会将雕版木头踩裂啊……你看看你的肚子，再胖下去都快拖到地上了……”
庞统下意识的用双手将肚子往上捧了捧，瞪着斐潜说道：“胡说！我这明明不胖！这叫壮实！壮实！”
斐潜只是摸了摸自己因为常年军旅奔波劳累，并没有来得及积累脂肪而导致凸起的腹部，笑而不语。
“哼！”庞统扭过头去。
太史明没空理会斐潜和庞统之间的小插曲，只是盯着每一道工序的准备，直至最后一项准备工作完成，然后再巡查了一遍，便看了斐潜一眼，得到了首肯之后，便下令让工匠开始印刷。
负责印刷的工匠，按着一块雕版，拿起一个毛刷子，蘸着掺了麻籽油和烟灰制成的油墨，在雕版上来来回回的均匀的刷了一层，然后趁着油墨没有干的时候，迅速将裁好的纸张覆盖在雕板上，然后取了软木杖，轻轻的在纸上之上加压，让纸张和雕版完全接触，吃透油墨，最后，才轻轻的将纸张从雕版上揭下来，立刻就有人在一旁接手，小心翼翼的凉在了麻绳上，等待油墨风干……
“哦哦……”庞统看得有趣，浑然忘却了之前肚子得话题，又不由得往前凑了凑，“这样就印出来了？哦哦，确实比抄写快了许多……”
“之前不能大量印刷，最主要还是制造纸张的材料不足……”斐潜说道，“以麻皮制纸，纸质较为粗糙，而且色泽发灰发黑，漂白不易，不如竹纸……若是子敬能将棉花种植成功，以棉制纸……”
“咦……”庞统凑到了悬挂晾干的纸张面前，看着文字，带着些奇怪的说道，“这印的是……道经？”
斐潜含笑不语。
雕版印刷的技术很难么？
其实一点都不难，甚至在汉代的时候，所有前置技术都已经是完备了，虽然纸张什么的不见得会有斐潜用的质量好，但是及格线应该是有的。
就像是在汉代，印绶制度已经是相当的成熟了，不管是大小官吏，人人手上都有一个印把子，而且这个习俗甚至绵延千年直至后世，就可以证明这个制度是多么的深入人心了，就拿斐潜来说，也基本是天天翻着印子，但凡是需要批复执行的，都要咣当盖那么一下。
因此油墨、雕刻的技术，其实都已经是齐备了。只不过是将小印面的金属印绶，换成了较大版面的木质雕版而已。
太史明作为一个已经算是比较成熟的工匠管理者，自然是知道需要用什么木材最为合适，当然不怎么吸水，不易变形的黄梨木当然是最好，不过么要是没有，也可用些黄杨木来替代，当然，最差的用枣木也可以，备选其实很多，这些木头经过裁切，抛光，油浸，干燥等等工序之后，便可以作为雕刻木板来使用了。
所以，其实在汉代，推出雕版印刷，其实一点难度都没有。难得并不是技术，而是推广应用，就像是指南车，地震仪，计里车等等，就算是放在后世，也不是一个普普通通得工匠能够做出来得，但是因为这些东西只是满足了极个别人需求，并不为广大民宗所需，所以也就很快得消失在历史长河当中，甚至只是在史书当中留下了一两滴得墨点而已……
中国雕版印刷术的出现，大概是在唐代，但是这个雕版技术，最初却不是用来印普通识字的书籍，也不是用来印刷四书五经的，而是用来印佛经的。毕竟佛经这个这东西，在光头众的不断推崇之下，仿佛只要是信佛的人，都必须人手一本……
如此一来，自然光用手抄，满足不了庞大的需求，雕版也就应运而生。同时，佛经的大量刊印，并没有遭遇到儒家的强力反抗，因为在儒家看来，这些东西不过是“子不语”的范围而已，没啥好说的。
不得不说，宗教在这亲民这个方面，确实要比儒家要更强。
斐潜麾下，不是还有左慈大闲人，嗯，大仙人么，再加上左慈在汉中，那也是是风风火火恍恍惚惚，所以借着这个机会推一波道经，自然也就是情理之中的事情。关键是道士在给信众传授道经的时候，其耐心程度和周到服务，往往是之前斐潜推动的那些教化使所不具备的……
关于这一点，其实斐潜也走了不少弯路。谁说穿越者就一定能够找到所有的事情的捷径的？
在斐潜之前推广的这些教化使之中，有些的确很不错，尽心尽责，但是也有很大一部分人只是为了求得更好更高的官职而来，心思并没有真正用在教化这个方面上。相比较之下，为了宗教和信仰的这些道士，尤其是后来居上的佛家，在基层民众方面，显然具备更大的优势。
当然，斐潜如此大张旗鼓，隆重的要推广雕版印刷，绝对不仅仅是为了推广道教或是刚刚有些苗头的佛教，同样，除了在普及识字率之外，斐潜还有另外的一个深层次的需求。
消除在领地之内，士族世家豪右等等地方权势对于基层的控制程度！
而这种方法，不是靠
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