矢野
我非常厌恶圣诞派对这种事物。要问为什么，因为圣诞派对不过是现充们的狂欢。
看见在圣诞节活蹦乱跳的家伙真的会憋一肚子气。假如我是圣诞老人，就会把雪橇开到全速从后方往现充们身上碾过去。
明明我如此厌恶圣诞节，街道却挂上了闪闪发亮的灯饰，连附近超市的收银台的大妈都戴上了圣诞帽……本就不算积极向上的情绪每到这个季节就愈发低落了。
现充们究竟为什么能闹得那么开心呢。我不会说让他们爆炸吧，只是希望能稍微发作个急性阑尾炎什么的。
真心祈愿这个季节快点过去。我急切盼望着谁都不会受伤的人畜无害的立春的来临。请问该如何处理这种厌烦的心情呢。
Answer's
梨乃：不要憋气。喝点牛奶之类的富含色氨酸的东西，冷静一下，然后还想坐雪橇碾过去的话就碾吧。
文：现充以及非现充，是由于词语的存在而产生对立的。
首先从这种词语的束缚中脱离吧。
郁美：将这份悔恨的心情铭刻在心中继续努力。
那样的话，一定能在雪橇比赛中取得胜利的哦！
绘美：负面感情也属于人性的一部分……
让他们爆炸吧。在立春……化作鬼。
彩香所谓的取材对象，是以前也来咨询过一次的消极三人组之一的矢野君。记得上次是关于无法对自己怀有自信的咨询。
矢野君的咨询通过彩香发来的短信收到了，另外末尾还标注有这样一句指示。
——大家关于现充和非现充尽可能详细地讨论一番，接着去请求他的协助。讨论的深度决定着圣诞派对的成败。加油吧。
矢野君的协助……他愿意成为我们圣诞派对的协助者吗？之前遇见他那时完全不像是有心思帮助别人的样子……而且，为什么是关于现充进行讨论……？虽说有若干不明点，总之还是老老实实按照指示，围绕矢野君的咨询听取大家的想法吧。
圣诞节是现充的狂欢所以厌恶至极。据我了解圣诞节本来应该是和家人一起过的节日，不过至少在当今日本正如矢野君所言，已经成为了现充的狂欢也说不定。
“确实圣诞节给人的感觉是很具现充气息的节日呢。只要围绕圣诞派对进行讨论这就是一个不可避免的问题。通过正视、思索并解决这个问题，打造出足以跟学生会长对抗的派对，我觉得彩香同学是这样想的。”
文如同彩香的代言人一般这样说道。
“大家都想得太复杂啦。圣诞节，圣诞老人，驯鹿，礼物，开心！明明只要这样想就好了。”
郁美如同仓鼠般咯吱咯吱地啃着烤鳗鱼太郎的同时这样说道。
只要肚子饿了无论何时何地都会吃东西。真是个言行一致的人，在坏的意义上。
“通常而言是不会像郁美同学这样单纯的。虽说也有商业宣传的成分，一旦到了圣诞节时期，无论哪里都是清一色的圣诞光景，会让人不禁觉得在圣诞节什么安排都没有是一件不好的事情。”
“唔，别在意！——这样跟他说不行吗？”
“不行。要基于圣诞节对现充和非现充进行思考。”
文就像妈妈一样训着郁美。
“xian chong呐，唔唔唔……”
郁美被文训了之后，露出一副似乎很认真地在思考着什么的正经脸，但恐怕仅停留在脸上吧。果然还是梨乃和文更值得依靠一些。
“首先让我们来写一下现充与非现充的区别吧。”
文马上就提出了建设性的方案。
“既然要考虑现充与非现充，首先不得不明确的就是这个词语的正确含义。现充是什么，而非现充又是什么，我觉得必须先牢牢把握这点，否则就可能导出奇怪的结论。”
文从自己的书包中取出笔记本，写上“现充”和“非现充”，中间画了一道分隔线。首先将现充与非现充的区别记录下来，然后再基于此进行分析，大概是这样的意思吧。
现充
非现充
・有很多朋友
・没朋友
・有男/女朋友
.
.
・没有男/女朋友
・不挑食，什么都能吃
/ /・吃饭会剩很多
・周末的日程排得很满
//・只会去便利店
・学习和运动都不赖
// ・不怎么会运动
・轻浮帅哥
// ・土气。特别是眼镜
・感冒好得很快
・经常咳个不停
・染发
・黑发
・身体的哪个部位都不痛
//
・膝盖痛得爬不了楼梯
・长假会去南方的海边
・只会去便利店
・骨头很硬朗
・膝盖很痛，半月板裂了
“稍微等一下。显然有奇怪的东西混进去了吧！”
梨乃看着被各种字体填满的笔记本露出惊讶的表情。确实存在某个人并非围绕现充，而是仅仅围绕身体很健康的人在写。
谁都没说一句话，全员的视线自然而然地集中到了郁美身上。
郁美默默低下视线。
“……郁美同学。莫非你不知道现充这个词语的意思吗？”
“我知道啊……xian~chong对吧。”
郁美不跟文对上视线地这样答道。
虽然尽力装出一副知道的样子，但从发音上讲就已经很可疑了……为什么“充”要念得那么重，不知道的还以为是什么运动比赛。
“在现实世界中对人际交往之类很拿手的人，也就是现实很充实的人，因此叫做现充。”
“这样啊……我都不知道，刚才都是顺着流向说过来的哦。原来不是百米起跑的那个‘冲’啊。”
郁美想象中的现充似乎是不挑食的百米跑运动员。
“顺便问一下‘现’又是指什么呢？”
“起跑的瞬间在内心大喊‘就是现在’？”
真正的运动员应该没有闲工夫想那种漫画分镜般的事情……嘛，郁美的理解错误并不重要。这次的主题是关于现充本身进行研讨。
将郁美写的项目去除后，重新来审视一遍这份清单。
现充与非现充各自的特征并排列着。
“简而言之，现充就是很好地融入了社会的人，而非现充就是感觉自己融入得没那么好的人吧。”
文注视着这份清单小声说道。
“这让人想起马斯洛的需求层次理论。”
梨乃说出一个大多数人不那么熟悉的单词。
“非现充的痛苦之处，以马斯洛的需求层次理论来说就是社交需求以及得到认可的欲求。”
据梨乃所说，这位名叫马斯洛的学者将人类的需求分为了金字塔型的五层。第一层是生理需求，例如想吃东西、想睡觉这种维持生命所必需的欲求，第二层是安全需求，也就是希望过上安全的生活，第三层是社会需求，即希望能得到社会归属，希望得到来自伙伴的爱与关怀，第四层是尊重需求，希望得到认可与尊重，第五层则是自我实现的需求。
人类要是第一层需求得到满足，就会渐渐地往上追求第二层、第三层也能得到满足。
感觉大致能理解意思，也就是说非现充的烦恼在于这里的第三和第四层需求无法得到满足，可是那能导出什么结论呢……
“也就是说……这是奢侈的烦恼。”
梨乃以斩钉截铁的语气这样说道。
“世界上还有许多为食物不足所困扰的人，还有很多连过上安全的生活都很困难的地区。有这种烦恼就说明第一层和第二层的需求不成问题，所以说是奢侈的烦恼。”
“我觉得就算是奢侈的烦恼，也不意味着不如其它层次那样令人感到痛苦。无论哪个时代的文学作品中描绘的烦恼都是奢侈的烦恼。而且即便是奢侈的烦恼，有时也会与性命相关。”
文向梨乃的观点提出异议。确实传统文学作品的主人公的烦恼通常不会是肚子很饿、偷盗
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