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第131章 印刷术和宗教改革

出了王宫,修洛特大步在前,一路往东。伯塔德平静的护卫其后。众人便迎着温暖的朝阳,往神启所快步而去。

少年的心情明显很不错。他的脸上满是温暖的笑容,向沿途恭敬行礼的贵族和武士们,微微颔首致意。

宫殿区东行不久便是雄伟的大神庙。修洛特抬头仰望,目光一凝。他敏锐的发现,双子金字塔之一的雨神殿正在改建。

在雨神飘扬的布幔边,战神的布幔同时展开,且处于上方。而象征雨神的风雨标记大多都被取下,换上了象征战神的蜂鸟雕饰。虽然看不清内殿的神像,但少年肯定,那里同样会有所变化。

这正是祭司团的新年准备之一。从今年的祭祀典礼开始,主神将逐渐接替雨神的农业神职。祭司们也会用准备好的神话进行解释,用数年的缓冲时间,让民众们慢慢接受主神的升格。

大神庙之后,便是长者隐居的首席大臣宫殿。修洛特遥遥远望,宫殿前一片清冷与肃杀,长者卫队依然肃穆如雕塑,只是看不到那跨越世纪的老者。越过神庙与宫殿,他继续东行,不久便到了繁忙的神启所。

看着自己亲手书写的名字,少年的心中稍稍起伏。在高耸的宫殿内,长者那平静的目光,是否也正注视着这里的未来呢?

片刻后,修洛特回过神来。他不再多想,直接去往民间工匠的南区。首先要看的,便是他最关注的雕版印刷。

雕版印刷的研究位于东边的一间偏殿。精致华丽的偏殿中,堆积着各种厚重的木板、蓝黑的墨水和洁白的纸张。少年步入偏殿,便闻到松木的清香,墨水的墨香,还有淡淡的刺激性气味。

修洛特的目光扫过,微微停滞。他靠近几步,注视着洁白如雪的纸张,沉吟不语。

发现殿下的到来,埃奎拉立刻放下手中的雕版,匍匐跪下行礼。少年抬抬手,示意资深的中年玉匠起身。接着,他伸出手,捏了捏眼前的白纸,厚薄均匀,质量上乘。而淡淡的刺激性气味,同样是从白纸上传来。

“埃奎拉,这纸张是从匠作中心送来的吗?”修洛特有些疑惑。

“尊敬的殿下,这是神启所造纸处最新完成的精制纸张,更适合雕版印制的使用,是一位年轻工匠的发明。他们就在隔壁不远的屋舍。”

埃奎拉面色沉稳,如实相告。

修洛特点点头,看来造纸处确实发现了新的工艺。后面得去仔细询问,来和脑海中的记忆对照,看看能否再发现些什么。接着,他看向平静沉稳的中年玉匠。

“雕版的刻制是否顺利?印制效果如何?”

埃奎拉躬身一礼,伸手虚引。

“殿下,一切顺利。请让我为您演示。”

说着,埃奎拉便取出一块雕刻完毕的厚木板,上面是殿下留下的千字文反体。雕版上的反体字被刻成凸起的阳文,其余空白部分则剔除凹陷。少年伸手感触,阳文异常精细,只是微微凸出版面,不过浅浅的指甲边缘,外凸约在1-3个毫米。

随后,中年玉匠小心的用刷子给雕版涂上均匀的蓝色水墨。这种水墨是墨西加联盟最常用的玛雅蓝,由野青树树叶提取的植物靛蓝,和坡缕石黏土提取的矿物粘合剂混合制成。玛雅蓝产量很高,经常用于献祭仪式,涂抹祭品的全身。

观察了下上墨的程度,埃奎拉这才小心的把白纸覆盖在板面上,用另一块平整的木板稳定覆压。很快,他再把纸从印板上揭起,放在屋角阴影处的木桌上阴干。

修洛特仔细观瞧,那里已经有了阴干完成的纸张,上面的汉字大如拇指,字迹清晰,分毫不差。还有一些纸张上是神灵的威严刻画,以及联盟的历法太阳石。画面都极为精细,同样栩栩如生。

“埃奎拉,你一天能印制多少张纸?一块印板可以印多少次?”少年迫切的问道。

埃奎拉思索了会,谨慎的回答。

“殿下,只要纸张充足,按照我刚才的速度,一个印工一天可印一千张以上,如果日夜忙碌,技术熟练,可到两千张。雕版的使用次数取决于木板的材质,我还没用坏过一副雕版。看磨损程度,想来万次总是有的。”

闻言,修洛特大为满意。印刷术和书籍,将是最为有力的思想武器,来完成宗教改革,彻底重塑墨西加人的精神世界!

祭司团已经编纂了一本数千字的简明教义,称之为“阿玛科利之书”,或者简称为“阿利经”。在纳瓦语中,“阿玛科利”的含义便是书籍,启示,读本或古卷。

阿利经大体是歌颂主神至高无上的经文,描写主神创世的神话。它的文字浅显简单,参考千字文的内容,用作最初级的启蒙书籍,犹如欧洲的圣经。

雕版既然可以实用,接下来便是印制数以万计的阿利经,分发到每一处社区军校。等到第一批祭司的识字教育完成,他们便会带着崭新的思想武器,奔赴联盟的每个城镇和村庄。他们将把主神的旨意教授给每一位十五岁的少年,把新的宗教思想普及开来,从此彻底改变联盟的下一代,建立起地上的至高神国!

想到这里,修洛特的心中波澜起伏。除了印刷经文,雕版同样可以刻画威严的大神庙和完整的神话故事。以图册的形式,给不识字的普通民众留下主神的启示与教导。它也可以印刷祈祷仪式、法律条文、历法常识和农业图示,用来指导日常的生活与生产。

总而言之,印刷术和宗教书籍将急剧减少宗教思想传播的难度,快速推进一神化宗教改革。从目前看来,造纸和印刷技术必须严格守秘,纸张制作和书籍印刷都只能在都城进行。

此事关系到墨西加人的大业。至少在要两代人内,联盟核心要保持在文化传播上的绝对垄断优势,对文字尚未成型的中美洲各邦形成跨越维度的文化打击!

修洛特快速思索,立下决断。所有的工匠都必须严密监控,登记在册,甚至与社会隔绝开来。书籍印刷将变为祭司团的禁脔,敢于涉足这方面的人,无论是平民还是贵族,都只有死路一条!

想到这里,他平静而冷漠的看向埃奎拉。中年玉匠顿觉心中一寒,连忙低头行礼,不敢直视。

接着,修洛特继续思索起活字印刷术在欧洲的发展。它所带来的宗教改革,将决定阿兹特克联盟的大敌,西班牙帝国的命运。

大约四十多年前的1440年,约翰内斯·古腾堡在神圣罗马的邦国中发明了铅字的活字印刷。时至今日,这项技术已经传入了欧洲的各主要大国,此时还在飞速的传播中,孕育着新宗教改革的契机。

而在三十多年后,几乎在西班牙人入侵阿兹特克帝国的同一时期,宗教改革的火苗会首先在神罗各邦国点燃,然后英国与罗马教会决裂,另立英国国教。新教的火焰,会逐渐燃满整个欧洲。

在历史上,征服美洲后的西班牙人会拥有超越欧洲诸国的财富,到达极盛的黄金时代。在宗教的分歧下,虔诚的西班牙王国因此和英格兰王国敌对。然后英国支持荷兰从西班牙统治下的独立战争,并在美洲大肆私掠西班牙船队。

在宗教与王权的双重敌对中,西班牙王国终于派出无敌舰队,试图征服英国,然后出人意料的一战皆休。无敌舰队在格瑞福兰海战中一战败北,再加上强劲的逆向南风,被迫流离北上,最终损失超过三分之二,一百多艘大舰沉没,从此失去对美洲的有效控制。

随后便是残酷异常的三十年宗教战争,彻底宣告西班牙帝国的衰落,黄金时代就此结束。最后便是五十年后的西班牙王位继承战争,西班牙几乎丧失所有伊比利亚半岛外的领土,帝国就此终结。

看着印刷着思想的纸张,修洛特陷入了沉思。

历史的发展是一个动态的过程,各种线索复杂纠缠。历史上的重要事件,只是动态中剧烈冲突的记录与体现。印刷术孕育了宗教改革的大势,新教的火焰是罗马教会无法扑灭的,而英格兰的离心也是大势所驱。

不考虑宗教与文化,纯粹从外交上来说,新教改革后的英格兰王国与虔诚的西班牙帝国素来敌对,是联盟的天然盟友。在遥远的未来,这会是一个重要的契机。

思索良久,修洛特才摇摇头,把思绪从还未发生的历史中收回。他再次考虑起活字印刷的工艺和可行性。

约翰内斯·古腾堡的活字印刷术包括两个部分:铅活字铸造,和木制印刷机。

这里的木制印刷机只是螺旋式的葡萄酒压榨机,用螺纹和杠杆转动,稳定的给下方木板施加压力,用于印刷。这种技术在公元前后就已经被发明出来,在华夏天朝也并不罕见。实际上,印刷机从来都不是活字印刷术应用的决定性因素,活字铸造才是!

古腾堡的铅活字铸造技术来自于金匠的铸造,技术革新在于阴阳倒模的步骤。他先用硬质金属做出阳文字范,然后用阳文字范在软质金属上敲刻,便翻制出一个含有阴文的字模。最后,使用阴文的

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