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二百五十二章 传承石板,二元三级

急促的骤雨渐渐停息,大地变得深沉而安静,唯有流淌的溪流汇入大湖。天空的云朵缓缓散开,阳光就从云朵的缝隙洒下,由透光的孔洞落入石殿。清光照射在沧桑的石板上,就依次在王者的心中,点亮逝去的王国故事。

修洛特注视着尘封的石板,沉静无言。古老的石殿中没有风声,只有寥寥数人的呼吸,却决断着数十乃至数百万人的道路。

博识长者观察着沉思的少年王者,眼中有精光闪烁。而在数步之后,武士长正默默的观察着他。好一会后,直到修洛特做了个继续的手势,贾蒂里才移步向后殿走去。

“殿下,这第五块石板同样是两幅一组的板画。它由一百多年前的王室贤者亲自绘制,讲述的是王国早期的治政体制。简单来说,就是二元三级!”

“所谓二元,就是两个王室治政的中心,由建国初期湖区的两个古代宗教圣地,逐步演变而来。宗教是统御人心的工具,也会给统治者披上神圣权威的外衣。塔拉斯科王室在这方面做了很多很多。如果您有耐心的话,后面会有专门的石板讲述。”

修洛特肯定的点头,尊敬地行礼说道。

“贤者的话语如同久旱时的雨露,对我大有益处。我愿以老师的礼节待您,还请不辞辛苦,倾囊相授!”

“殿下愿意倾听,乃是老朽的荣幸,也是万民的福祉。”

贾蒂里稍稍侧身,避过王者的行礼,再回以臣子的礼节。

“殿下智慧神启,老朽不敢为师我是湖中的老龟,惟愿竭尽余生,回报养育自己的池塘。若能亲手触摸神树,就是最高的荣幸了!”

听到贤者的话,修洛特稍稍思索,心中了然。封国的治理离不开普雷佩查精英们的支持。而相比统帅军团的将领,能够治理国政的官僚更为稀少可贵!他郑重地握住贾蒂里的臂膀,明确的肯定道。

“封国大事,涉及万民诸部,离不开贤者的帮助。未来的天下大事,也是如此。贤者,我欲设立中央官府,建立郡县,削除贵族自治,总揽封国大小政务。而您可为首席议政大臣,参与国政议事,负责制定国家法度,编著史诗典籍,并主掌万民教化!”

听到首席议政大臣的职位,贾蒂里的眼中先是闪过一丝惊讶,随即就化为烁烁的笑意。他后退一步,恭敬地再次伏地,大礼参拜。

“殿下,河龟从泥塘中爬出,是为了仰望天空的太阳,照亮龟甲的花纹。殿下是天生的王者,老臣愿附于殿下羽翼,伴您展翅高飞!

殿下志在天下诸部,一统山河万民。而老臣所求,则是为您整理一生所学,让统一的学说行于天下!我将竭尽全力,必不负您的重托!”

“学在王官罢黜百家贤者的志向,也未曾弱于我分毫!”

修洛特思绪电转,吟吟笑着,说了一句难懂的话。至此,两人的君臣名分正式确定。博识长者一跃进入了封国最核心的决策圈。

不远处,武士长素来沉静的脸上,第一次露出深深的羡慕。他并非羡慕贾蒂里被授予的官职,而是羡慕对方学识渊博、智慧深厚,能够真正通晓繁杂的治政,与神启的殿下产生思想的共鸣。

少年王者坦然受了贾蒂里一礼,然后托起健朗的贤者。

“还请首席继续。”

贾蒂里点点头,大方的走回第五块石板前。

石板的第一幅图案是两排亚卡塔金字塔,周围是朝拜的万民。第一排金字塔有五个,从中心到两侧高度递减,看起来非常眼熟,正是王都的风之屋。第二排有三个大金字塔,两侧则各有一个分开的小塔。

“王上,塔拉斯科王国治政的二元,古代的两个宗教圣地,正是位于湖区稍北的钦聪灿王都,和稍南的伊瓦奇奥城!初代先君定都在钦聪灿,既是考虑它处于高地,能够抵御洪灾,也是看重它在湖中之民心目中的影响力。

王上,正如墨西加联盟宏伟的湖中都城,可以分为政治中心,主城特诺奇蒂特兰,与商贸中心,北城特拉特洛尔科城一样。塔拉斯科王国的政治中心在宏伟的钦聪灿城,商贸中心则在繁荣的伊瓦奇奥城。

近百年来,随着南方铜矿的开发,地形开阔、位置极佳的伊瓦奇奥城又成为了天下铜器贸易的中心。王室在那里驻扎有大批宫廷贵族,强力管控伊瓦奇奥城的往来贸易。而黑曜石、铜器、棉甲、粮食与盐的强力管控,正是制约地方贵族的另一种有效方式

王上,伊瓦奇奥城在西征中损毁严重,却值得王国重建!”

修洛特注视片刻,轻轻点头。他率军攻陷过没有城墙的伊瓦奇奥城,对那里的几座金字塔有所印象。只是当时大战在即,行军匆忙,他只是全力搜罗了一批工匠与矿工,没有深入的考察与了解这座城市。

“首席说的很好,伊瓦奇奥城兼有宗教和经济方面的重要地位。既然如此,我会重建伊瓦奇奥,改建金字塔为主神神庙,扩大商贸广场,再管控封国贸易!”

博识长者微微一笑,移动手指,指向第二幅画面。

第二幅画面较为复杂,画着数个衣着精致的大人。他们如金字塔般阶梯分布,分为三级。最上首处,是头戴神鹰王冠的王者。他身形极为高大醒目,手持神杖与长矛,占据了整幅画卷的三分之一。

“所谓三级,就是塔拉斯科王国的等级制度。与墨西加联盟类似,大致可分为国王、贵族与武士,并不包括普通的平民。而高居在最上方的顶级,自然是塔拉斯科的国王,湖中之地的统治者,王室的宗族首领,卡松奇。”

“在普雷佩查语中,卡松奇王者又被称为卡马查库佩尼,即是执政者,分组的人,管理他人的人。他有权力对王国的万民进行管理,无论对方是贵族、武士还是平民。他还有资格对众人的地位进行决断!”

听到此处,修洛特眼神一亮。

这种称呼的语意中,已经出现了专政君王的概念,类似于华夏理念里真正的“王”。而同为纳瓦语系,在墨西加语中,国王“大特拉托阿尼”只有大话事人的概念。他有着最高的话语权力,却并不对各部从属拥有绝对的处置权。这么看来,塔拉斯科王国的集权程度,确实要比联盟更高。而普雷佩查人对集权的服从性,也会高于联盟各族。

“首席,我对这些治政的普雷佩查语颇有兴趣,可否就其中深意,再说上一二?”

贾蒂里怔了怔,点头笑道。

“那老臣就多说几句。王上,您刚才提过的中央官府,在普雷佩查语中,被称为卡马查库佩恰。它的意思是,那些拥有力量的强权者联合起来,号令普通的平民,然后谦虚地与友善的强者建立友谊,严厉地征服和处置敌对的强者。

而政府的权威被称为切切西夸。它是指让人恐惧的感受,并且这种恐惧能在时间的推移中保留,反复地引起恐惧。

普通的贵族又被称为乌雷瓜丹尼,即先行说话,拥有话语权的人。普通的平民被称为哈平塔塔,即是被拥有者,被支配者”

少年王者沉下心来,细细品味着这些日常的词汇中,蕴含的思想理念和族群性格。

语言与文字之所以重要,是因为其中包含的认知概念,能在潜移默化中,从细微处影响使用者的观念。纵观整个世界历史,语言与文字相似的族群,也会在某些特质上趋向一致。而到了近代,民族觉醒后的第一步,也往往是创立或强化独属于本族的文字。

“官府是强者联合起来支配平民,团结或敌对其他的强者权威是暴力的恐惧贵族是话事人,平民是被支配者”

修洛特微微皱眉,低声自语。

“这些理念与墨西加语相似。如此说来,在传统的纳瓦语言认知中,对于统治者尚且不存在仁与信的要求。国家的统治秩序是由暴力所维系,平民们几乎没有权力,整个社会处于典型的奴隶制时期。”

“看来,等到闲暇的时候,还是要回忆下相似生产力时期,天朝先秦诸子的理念,尤其是法家的法治,与儒家的仁爱。接着召集祭司与学者,进行适当的修改与处理,结合实际的社会情形,引入到封国相对蛮荒的文化中。儒皮法骨、王霸杂用,才是广阔的天朝能够稳固统治的核心”

万千的思绪在少年王者的脑海中闪过。对于现在的他来说,治政还是一种不断尝试的探索与实践。他所能依靠的,就是历史中曾经出现的故事,以及未来发展的轨迹。他会一边参考,一边摸索,直到走出美洲天朝独有的道路!

博识长者观察着修洛特的神情,适时的停顿了一会。直到王者再次示意,他才笑着开口。

“王国的第二级,就是各种贵族与高级祭司。王上,请看这些服饰各异的人物。他们的排序象征着不同的地位,手中的物品代表着不同的权力。

最前面的是伊瓦奇,王室贵族,手中握着权杖。它通常代表着地位

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