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第452章 一手书,一手剑

那就是先拾人牙慧,用智罃曾经使用过的方法。

效仿祖先不丢人吧?

在智罃的主张下,晋国曾经磨了楚国二三十年之久,直接让楚国失去扩张的能力,并且从鼎盛时期跌落尘埃,才会有遭到吴国几顿痛打的事情发生。

原国与楚国当然有接壤,只是疆域接壤的区域有点尴尬,注定双方都无法在那个地方大规模用兵,并且选择那个地方作为入侵的起点,哪怕进军顺利也注定无法取得多少收获。

当下的郑国、宋国依旧健在,等于说便于进军的路线上存在第三方。

原国和楚国想要一决生死,应当是郑国灭亡之后了?

在那之前,原国完全可以一次次勾引楚军北上,用以消耗楚国的国力。

只是有一点,决不能玩着玩着成了赵武执行晋国时期的模式。

什么模式?就是智罃执政晋国时期,楚军屡屡被勾引着北上;到了赵武执政晋国,变成晋军屡屡被楚国勾引着南下。

着实也是晋国能将更多的资源有效利用,要不然到最后谁被拖垮真不好说。

智瑶的打算就是先损耗楚国的国力,时机合适再将郑国灭掉,掌控中原腹心再一次解决掉楚国。

当然,也能使用其它办法,无论哪一种方式,可以说郑国都是其中的一个关键。

天色完全放亮之后,两军又各自出营列阵了。

原军这边有更多需要做的事情,首先就是将营盘赶紧完善起来!

“如此说来,此战变更,不再追求速战?”孙武问道。

智瑶总是需要给出一个解释,说道:“楚军北上之众多也,各方损耗必大。”

一支三十万左右的大军,他们待在远离本国的地方,本身的补给难度就大,加上路途遥远的关系,运输成本能低到哪去?

有三十多万的人出征,代表着国内缺了这三十多万劳动力,他们还在不断消耗,并且想要维持军需的话,一定需要楚国抽调另外的人力组成辎重队,肯定会进一步减少楚国国内的可用劳动力。

这么一加一减的,懂算数的人都能算得明白。

不好意思,当前楚国没有成体系的算数学科是吧?那楚国君臣还真有可能一时间没搞明白,需要等发现国力支撑不住才回过神来。

孙武想到的是其它方面,说道:“如若楚军补给短缺,我军或可实施全歼!”

一支军队最怕的是什么?论起来肯定是断粮啊!

来自敌人的困难还能依靠意志坚持,本身就在与敌军拼命,后方供应无法维持,没有多少士兵愿意饿着肚子跟敌人玩命的。

孙武问道:“是否由国内新调骑兵?”

有一支楚军堵住“虎牢”那边,他们就是在增加原军的补给难度,后面肯定也会想办法袭扰卫地的补给线。

楚军完全就是靠着兵力优势在蛮干,并且连保密都难得做。

原国在南边的战场处于兵力劣势,压根就是依靠素质在抵消兵力不足的缺点。

楚国那边的兵种比较单一。

原国不一样的。

“国尉所言有理。”智瑶之前已经派人回去征召新的骑兵部队了。

其实,孙武完全是依靠个人才智和经验,智瑶就不一样了。

历史上有太多的战例让智瑶明白干扰敌军粮道的重要性,跟当前时代时间最近的就是长平之战。

那一场比拼国力的战争中,白起就动用一两万骑兵深入尝试截断赵军补给线,无法完全解决就改为利用骑兵灵活机动的优势,无休止地袭扰赵军的补给线,既是破坏赵军补给线,也能迫使赵军的骑兵被调到后方,减少正面战场来自赵军骑兵的威胁。

原军面对的是没有骑兵的楚国,代表着楚国君臣想要保护己方补给线,一定需要回撤更多的兵力针对补给线进行保护。

他俩不在阵前,担任指挥作战的是谁?

今天原军由智徐吾指挥,副手分别是智开、程武、智英、智林、豫让、籍秦。

同时也是在今天,智开终于如愿以偿,能够亲身投入到与敌的争锋之中,也许还有机会率军冲阵。

从智瑶的安排能看出一点,分明就是一种以老带新的方式。

原国虽然是一个新生的国家,不少中高层的年龄却是大了一些,针对新一辈的培养要趁早,免得老人一个个退出历史舞台,弄出了青黄不接的状况。

本来智氏的情况会更好一些,比如有着不少孔子门徒。

奈何期间发生了太多的事情,仅有三成左右的孔子门徒选择留在原国,其余都收拾细软离开了。

离开的人之中包括子路、子贡、子游、子夏,他们不是回到故乡继续做学问,便是选择投效其他诸侯。

仅是子路和子贡的离开就显得比较可惜,要不然智瑶还是很希望子路继续在军队发光发热,子贡能够在内政上有所发挥,哪怕是子游或子夏也能为原国的艺术做到贡献。

很早之前,晋国就开始走军果主义路线,一切奔着为军事做贡献的出发点,哪可能会有什么文化氛围呢?

所以,春秋战国时期第一个文化荒漠不是秦国,其实是晋国。

只是说起来,晋国从来没有压制商业发展来着。这一点有别于秦国。

非常值得智瑶欣慰的是宰予留了下来。

不受到孔子待见的宰予,着实不是什么众门徒之耻,纯粹是以前的鲁国和孔子没有给宰予发挥才能的舞台罢了。

极其能言善道的宰予在原国受到重用,不止活跃在各个邦交的舞台,并且还担负起了原国思想建设的重任。

智瑶想要改朝换代,仅仅是凭借武力强横造就的也只是一时勉强的宇内混一,思想的传播这一条路线必然是要建设起来的!

当前,宰予带着自己的属僚活跃于原国各地,他们在当地官员的配合下宣讲战乱带来的苦楚,向原国人述说他们有结束战乱的使命。

对于使命这一点,晋地的人早早就被教导过,他们基本上早有结束战乱的使命感。

宰予等人的任务比较细,他们需要在原国人本有的使命感中加入一些新的东西,也就是智瑶鼓捣出来的“天命论”。

说得直白一些,原国人有义务带上同文同种的所有人过上幸福生活,再将诸夏的文明之光照耀到那些蛮荒之地。

宰予等人的舞台不止在原国内部,他们还需要前往列国,阐述战乱对人们带来的痛苦,传播无论原国人、郑国人、楚国人、越国人等等,大家是同文同种的既定事实。

怎么说呢?智瑶有点像是在创造一个“民族”的样子。

而创造“民族”这种事情,历史上成功的例子并不多,嬴姓赵氏没有成功,反倒是西汉的小猪大帝办成,后来隋帝国的开国之君加强了“汉”这一个民族的存在事实,到了明帝国又重塑了一次。

以上那些都是从思想上的认同感入手,并不是单纯使用武力去捏出一个“民族”来。

使用武力的手段,成就最大也就是创造出一个强横一时的帝国,昙花一现之后该怎么样还是怎么样,原本生活在同一个国家的人后来互相之间仇恨比谁都强。

同文同种再思想上存在认同感,哪怕国家灭亡了之后,他们依旧会认可同一个民族的事实。

这一套玩法,诸夏这边西汉就在玩,似乎是到了十八世纪的阶段,欧罗巴那边的德意志人才搞明白?俾斯麦光是用这一套游戏规则,没怎么费力就让容克老爷们成为了德意志的主人。

反面教材的在南欧,铁大帝表示不服。

智瑶要做的事情是双脚走路!

那是因为有秦帝国的前车之鉴,使得智瑶万般清楚光是武力强横也只能造就一时,唯有补上互相之间的认同感才算是双腿走路。

看看双腿走路之后的诸夏是什么样模样就知道了,东亚这边时常能够出现一个强无敌的王朝,出现大起大落也能将文化传承不绝地传续下去。

伪装成为一个国家的文明,是不是?

智瑶觉得可以提前从自己做起。

当然了,一切只是刚刚开始,起先肯定要面临相当多的困难与坎坷。

智瑶知道没有武力作为保障,有再大的理想都是空中楼阁这一点。

在今天,原军又是因为兵力处在劣势的被动一方。

所谓被动,主要是楚军先出招,原军这边再根据需要出动多少兵力应对。

不看其它,仅是从战局的发展来判定,着实符合战国初期该有的情况。

双方会在战场之外有动作,什么计谋百出则是暂时看不到。

有那么一个事实,哪怕是到了无所不用其极的年代,打从事实上真没有那么多的计谋百出,场外招这种玩意更多是用在国与国之间的各方各面,战场上终究还是依靠硬实力。

真的有那么多的神仙招数,军事历史上就不会只有那么些需要大讲特讲的战例了。无非

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