宋徽宗崇宁四年二月十五，岳飞两周岁的当天，酉时正四刻，现代时下午六点五十九分。
岳飞听说有人找他，走出鹿台遗址，登高一看，原来是虎子率领一只船队前来接应他们。
原来虎子在玄幽洞府门外等待岳飞，却一直等不到，那个洞府只许人进去，不放认出来。
只有虎子自己是个例外，他是被放进去了，完好无损，又被打了回来，焦头烂额。
他自己吃了大亏，跟大家诉苦，本意是阻止别人进去，结果岳飞反而被激起了胆气，不管不顾进去了。
结果就悲剧了，好几个时辰都过去，一个人毛都没有出来。
根据虎子的经验，岳飞一个细皮嫩肉的小乳猪，就里面的温度，早就给炮制成外焦里嫩的烤乳猪了。
后来那个老道陈抟也进去，也不见了踪影，他一个老头儿皮糙肉厚，死活也无关紧要，可是你别在这个时候掉链子啊，好歹留口气回来说说里面的情况也好呀。
如果虎子能进入那个河窟，他早就冲了进去，可是前面的经验告诉他，他去也没用，不但干不成什么事情，而且必死无疑。
虎子叔叔为了小飞当然不怕死，可是白死啥事不管他就不能死了。
虎子虽然老实，但是不会干愚忠那种蠢事。
岳飞虽然年纪不大，脑袋里装的东西却比那些年纪一把的老头儿还多。
岳飞不但是年轻人，而且比年轻人更年轻，客观地说，他就是一个孩子。
一个年龄虽然尚小，但是经验知识和见识都比较丰富的孩子。
这样的综合体有一个特征，就是对他认为重要的事情，不但记在心中，而且逮住机会就会搞搞清楚。
他不是那种虽然有机会还会把问题憋在心里焖上十天半月的老头儿。
即使和别人装的东西一样多，岳飞看问题的角度也有显着不同，既然离鹿台不远，他当然要去看下。
对比历史记载和师父所说，二者已经差了十万八千里，他就更有必要到那些历史旧地亲眼看看。
哪怕能看到的东西只不过是九牛一毛，那也是眼见为实，总比人云亦云好上不少。
岳飞将四位师父聚在一起，跟大家说说自己的思路，当然也是借此机会要让大家休息一下。
今天一直很忙，他们先是给自己实施揠苗助长手术，然后没有休息，又长途奔袭，来到这个地下世界。
到了这里以后没有片刻休息，接着就忙着清查这个巨大的古战场遗迹。
岳飞自己都感到疲乏，几位年事已高的师父，肯定也累了，他们各方面高人一等，但也不是铁打的体质。
找了一个比较宽敞的地段，大家站在那里说话，为了安全起见，大家都一直刻意避免身体接触地面。
这是扁毛建议的，他说这些远古就有的物事，哪怕一粒灰尘，都可能发生异变，如果成了有毒的东西，就会很厉害，可以轻易夺人性命。
故此他要求大家哪怕是累死，也不要坐在地上，当然更不能躺倒，否则中毒以后，他也无能为力。
那种无名奇毒，短时间内，他绝对是束手无策；即使研究一年半载，也没有把握能对症下药，他的结论是，一旦中毒，基本上是必死的结局。
岳飞对大家说：“这个藏兵地窟隐藏了无数秘密，虽然我们误打误撞进入这里，但是时间太短，还不能说已经揭晓这里所有的隐秘，我们就要前去鹿台。
“首先要确定如何保守这里的秘密不要让那些不相干的人随便进来；其次，我们如何前往鹿台，有没有秘密通道一类的东西，
就如同我们从玄幽洞府到这里来的那种？”
欧冶子看了一眼其他老头儿然后走出一步：“还是老夫说吧！因为这里确实有一条秘密通道，直接通到朝歌，可以直接登上鹿台，实际上周幽王就是从这里逃离牧野战场的，否则他断难生离。
岳飞突然产生一丝明悟。
站在鹿台废墟之上，西望东眺，时光似乎流动起来，而它的趋势就是西流东渐。
这个西流东渐，不仅仅是自然物质上的流向，而且还有思潮的侵蚀和扩展。
物质上的西流东渐，主要是黄河为首的千万条江河，从西向东奔涌而下，直接汇入大海。
而那些江河，不仅仅是打量的水流，还夹杂着五枢的泥沙，带入大海，滞留在它们流过的原野。
别处不说，岳飞所处的中原大地，就是这种西流东渐的成果。
岳飞念念不忘的人杰地灵地大物博，实质上就是这种西流东渐的结果之一。
而说到文化传承，岳飞就更清楚了，中原文化实际都是从晋陕地区的汉唐文化发展而来，更别说在此之前的秦汉文化起源于黄土高坡。
文化传统的西流东渐，看起来比自然物质的西流东渐更加顺理成章，一气呵成。
这就有意思了，很有意思！
也因之引起诸多问题。
而第一个问题，也是必然居于首位的问题，就是文化的西流东渐，也就是文明的发展，到底是越来越水平高，也就是文明程度高，还是越来越世俗化，也就是随波逐流，文明程度越来越低？
这个思绪瞬间让岳飞陷入困惑，挠破了脑皮，搞得他很结实的头发都如落叶缤纷。
提出去古鹿台探幽，四大师父当即赞同，实际上除了欧冶子对那里略知一二，其他人都很陌生。
不久前欧冶子提过一嘴，说纣王之死大有蹊跷，当时是不是死了，怎么死的，都和历史记载不同。
别人一听而过，岳飞却牢记在心。
他虽然年纪不大，脑袋里装的东西却比那些年纪一把的老头儿还多。
即使和和别人装的东西一样多，他看问题的角度也有显着不同，既然离鹿台不远，他当然要去看下。
历史记载、师父所说，二者都已经差了十万八千里，他就更有必要亲眼看看。
哪怕能看到的东西只不过是九牛一毛，那也是眼见为实，总比人云亦云好上不少。
岳飞将四位师父聚在一起，当然是要让大家休息一下，今天一直很忙，给自己实施揠苗助长手术，然后没有得到休息，又长途奔袭，来到这个地下世界，接着清查这个巨大的古战场。
岳飞自己都感到疲乏，几位年事已高的时候，肯定也累了，他们各方面高人一等，但也不是铁打的体质。
找了一个比较宽敞的地段，大家站在那里说话，为了安全起见，大家都刻意避免身体接触地面。
这是扁毛建议的，他说这些远古就有的物事，哪怕一粒灰尘，都可能发生异变，如果成了有毒的东西，可以轻易夺人性命。
故此他要求大家哪怕是累死，也不要坐在地上，当然更不能躺倒，否则中毒以后，他也无能为力。
那种无名奇毒，短时间内，他绝对是束手无策；即使研究一年半载，也没有把握能对症下药，他的结论是，一旦中毒，基本上是必死的结局。
一共四匹马加一起，合称为“驷”，这种大型战车加上十个甲士，即使司马同时拉车，也非常繁重。
因此战车不能长途奔袭，不然拉车的战马首先顶不住了，还如何对战。
那些马具中间，有铜制的马衔和马笼嘴，这是御马的关键用具，那个御马的专业人员对这些东西要非常熟悉，才能如臂使指，让那些战马按照主人的需要行动，否则不用敌人打，自己就乱了套，自取灭亡。
马的身上也装饰主要是铜饰，比如马镳、当庐、马冠、月题、马嵴背饰、马鞍饰、马环、响铃等。
其中马镳，在那些倒闭战马的尸骨上岳飞当然看到了那个叫做马镳的东西，大约只有二寸半长，宽也是二寸半，外形呈方形，纯粹的一块青铜，没有任何花纹凋饰。
而这块马镳表面的两侧有两个截面为椭圆形的管状孔，另有一圆孔位于镳孔中间，马镳的另一侧，则有一长方形孔，这个是连捷马缰绳的，以便牵拽。
岳飞知道这个马镳虽然形状不大，作用却十分关键，它处于马嘴的两端，将马衔连在一起，马衔就是真正的马嚼子，因为只有它是横在马嘴里面的东西，而马镳则是处于马嘴之外，里面连接马嚼子外面连接马缰绳，没有马镳，就无从控制马，所以它的作用非常关键。
它的用途，就是将马加以控制，这个要看马镳和马衔加在一起的俗名就是马嚼子。
而马嚼子是放在马嘴里，可以勒住马，让马听从指挥，指哪打哪。
因为马嘴特别敏感，不用很大力气，就能让马知道驾驭者的指令。
因为马衔和马镳必须放在一起使用，所以任何一部分都可以被称为马嚼子。
不过，无论何时在应用的时候，都是马衔和马镳别绪放在一起，缺一不可。
这个控马方法一直没有变化，可见在商朝的时候就已经掌握，而且普遍用在战车上，这点岳飞不
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