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第15章 太宗猎虎图

杨牙算是天波府里资历较老的一辈了,他的儿子已经参军,孙子则是在厨房负责帮助杨排风的顺哥儿杨顺。

杨宗保来到牙伯坐镇的技艺堂的时候,发现两个留着长须的老人家站在院中,自有一股威仪。

十几个中年匠师则是一脸惭愧的站在四周,唯唯诺诺的低头受教。

杨宗保走过去仔细一瞧,才发现一个老者拿着的是一幅图样,另一个老者声色俱厉的在那里指指点点。

杨宗保也好奇的向那图样看去,恩,不错,没想到在这时代已经有这种程度的家居设计图了,只是怎么越看越眼熟呢?咦?这不是我今早读过兵书的望月斋吗?

那个在图样上指指点点的老伯见到宗保来了,立刻施礼道:“小人见过少爷。”

因为与顺哥儿相熟,所以宗保对牙伯也是极为熟悉。

杨宗保知道牙伯身为家里的老人,十分看重这种主仆之间的礼仪,也就没有阻止他行礼,只是好奇的指着那图样问道:“这是什么?”

牙伯恭敬的回到:“少爷,我们接到老太君的吩咐,要给少爷改建书房,只是这些个不成器的,至今还拿不出一个适当的法子出来。”

杨宗保奇道:“改建望月斋,我怎么没有听说?”

牙伯则尴尬的笑道:“少爷,是小人小题大做了,其实只是添点东西。”

他身边另一个没有随杨家姓氏的老人顾伯接着说道:“官家听说少爷前段时间突发怪病,似乎是邪气入侵,所以赐下太宗猎虎图以镇邪气。”

太宗猎虎图?杨宗保虽然不信什么一张画就能阻挡别人对杨家的暗害,但是官家的赏赐,确实要慎重对待。

牙伯接着说道:“老太君吩咐,官家既然把这幅图赐给少爷,当然就应该放在少爷的书斋之中。只是这幅画已经制作为屏风,太过巨大,望月斋的正厅虽然也很大,但是已经摆下了《训子图》,以及座师柴先生与少爷研习兵书的席位,这屏风也就难以摆下了。这几个无能后辈居然提出拆下先祖的《训子图》,真是万般不孝。”

听到牙伯的解释,杨宗保总算明白过来。官家御赐的《太宗猎虎图》,如果不好好供奉,就会被指责轻慢皇家威仪。可大宋极重孝道,如果把杨家先祖的《训子图》轻易摘下,那就是对先人大大的不敬了。

如今想要把《训子图》和《太宗猎虎图》的屏风一并摆下,就只能将望月斋扩建了。

杨宗保今天到望月斋学习兵法,对那里的陈设环境非常喜欢,实在舍不得在那里大兴土木,于是说道:“将《太宗猎虎图》呈过来看看。”

听到这话,原先十几个站在院子里低头受教的中年人如蒙大赦,连忙一同前去搬那屏风。

等杨宗保见到那屏风之后,顿时有些哭笑不得。只见此屏风长四丈,高一丈五,十几个人才能勉勉强强的搬动,真是够夸张的。

‘这恐怕就是丑人多作怪吧’杨宗保不由在心中暗骂。

当年太宗皇帝从兄长手里得到江山,本就有些名不正言不顺,而他又长期生活在赵匡胤雄霸天下的气势之下,所以出于自卑,太宗皇帝登位之后,通过各种手段,想要极力标榜自己的文治武功还在兄长之上。

这就好像一个出奇矮小的人,才极力需要隐形增高鞋一样。太宗皇帝极力需要表现自己的勇武盖世,那么这幅出自宫廷画师手笔的《太宗猎虎图》也就应运而生了。

长四丈,高一丈五的画卷,正是为了衬托那股雄壮的气势。杨宗保倒是极为佩服这位宫廷画师的功力。倒不是说他的笔功多么深厚,意境多么高远,只是他将猛虎的虎虎生威,太宗的雄霸天下以及周围随从的惊惧慑服刻画的恰到好处。

既拍了太宗的马屁,但是整个画也看不出什么夸张的成分。能用写实的手法,刻画出一份本不存在的威猛豪雄之势,可见这人对溜须拍马的领悟已经到了相当精深的境界。

杨宗保不由叹道:“这是出自哪位画师的手笔?”

因为宫廷画师,所画的都是皇家威仪,是无权在刻画这种皇帝和宫妃的画卷上留下印鉴的,杨宗保才会好奇的发问。

牙伯谨慎的道:“这幅画是出自宫内第一画师丁常大人的手笔。精通丹青妙笔的丁常大人在宫中,与极擅音律的陈彭年大人,还有宫中典藏司对文史子集无不精通的刘承珪大人,合称‘文,画,乐’三绝,私交甚厚啊。”

什么私交甚厚,分明是结党营私嘛!这丁常没什么名气,但是刘承珪和陈彭年却是大大的有名,他们和丁谓,王钦若,林特一起,被称为北宋五鬼,可以说是大宋走向盛世的最大阻力。

王钦,丁谓,在民间关于寇准,杨家将,包青天的故事里,已经被挖苦得不成样子,可见百姓对‘五鬼’的憎恨。

想到这里,杨宗保皱眉问道:“那丁常与丁谓是什么关系?”

牙伯显然没想到八岁的杨宗保竟然对朝廷官僚如此感兴趣,他吃惊的说道:“丁常大人正是丁谓大人的兄长。”

果然,看来五鬼已经结为一党了,他们都是极擅投机钻营之辈,而官家与直谏之臣关于后位谁属的战争即将打响,他们会不会投机倒把,趁乱获得高位呢?

看来除了虎视眈眈的‘总军师’之外,在这个看似平和的盛世里,天波府还有太多的敌人啊。

光是一个不入‘五鬼’之流的丁常,在一幅画里显示的官场生存智慧,就不是寇准的孤耿和太君的‘以势压人’可以相比的。那么真正的‘五鬼’又会想出怎样的奸谋来迫害杨家呢?

暂时放下五鬼借后位之争打击杨家的担忧,杨宗保先要解决如何安放这个大屏风的问题。

杨宗保盯着图纸,脑中回忆着望月斋的结构布局陈设,突然心中一亮,笑道:“杨管事难道没有想过,将我和座师的两个大席位改为两个椅子,中间隔一书案,这样空出来一部分空间,不就都圆满了么?”

牙伯不由问道:“少爷,何谓‘椅子’?”

杨宗保一惊,不对吧,宋朝没有椅子吗?在大概一百年后,张择端所画下的北宋盛世的《清明上河图》之中,各类扶手椅,矮凳,交椅不是都已经普及了么?

杨宗保于是抢过毛笔,随意的画下了一个凳子的图样。

牙伯立刻摇了摇头,说道:“此为乡野小民所用之矮凳,如何能够登得了大雅之堂。”

原来这时候,民间已经开始使用凳子。只是在上层人看来,那东西没有盛唐传下的席案有档次。

中国在唐代以前,是没有椅子这个概念的。那时的人讲究席地而坐和跪坐,而这样的传统也被当时的盛世大唐传到了高丽与扶桑,他们沿用至今。

到了盛唐时期,随着民间手工业的发展,百姓们的生活方式也越发的随性和不拘一格,于是许多新颖的家具设备在民间流传,只是当时并没有一个合理的称呼。

‘矮凳’还是在五代时期被人们传诵的一个称谓。

杨慎对历史的了解可不是盖的,杨宗保很快就从记忆中得知,原来椅子是从南北朝时期胡人的胡床演变而来的。

当年隋高祖杨坚极为忌讳‘胡’字,所以这种新式的家具,也就一直没有一个准确的名字。

杨宗保想了一想,及尽全力,画出了一个款式大气的靠背椅,递给杨牙,说道:“唐代卢楞枷《六尊者像》中描绘的椅子更具代表性,它用四支铃杵代替四足,两侧有横枨连接,扶手前柱和椅边柱圆雕莲花,扶手和搭脑上拱,两端上翘并装饰莲花,莲花下垂串珠流苏,整体造型庄重华贵。”

杨宗保接着说道:“只要你们肯花功夫,恐怕未来开启我们大宋名门望族,家居设备先河的就是诸位了。”

牙伯对于工匠技艺极为纯属,看着杨宗保画下的靠背椅说道:“原来木材搭配之后,竟能造就如此之物,还请少爷为此物赐名。”

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